La verrière de Mauméjean. Les Mauméjean forment une famille de maîtres verriers originaires du Pays Basque.
En 1908, Joseph, Henri et Charles (dit «Carl») créent la «Société Anonyme Mauméjean Frères» qui compte des ateliers à Hendaye, Madrid, Barcelone et Saint-Sébastien. En 1921, Carl Mauméjean crée un atelier à Paris qui fonctionnera jusqu'à sa mort en 1957.
Carl Mauméjean travaille régulièrement dans les églises de l'Indre entre 1928 et 1949. Sa plus importante production est celle de l'église Saint-Étienne de Déols où il crée huit verrières relatives à la vie de la Vierge et du Christ. Il suit les nouveaux principes stylistiques mis en œuvre durant l'entre-deux guerres : totale liberté dans la composition du vitrail et très grande variété de couleurs. À Déols, il va utiliser des verres à reliefs ondulés, notamment dans les représentations des gloires rayonnantes, souvent rehaussés de jaune d'argent. À cet effet, on donne plus bas en gros plan les visages du Père Céleste, du Christ et de la Vierge dans le vitrail du Couronnement de la Vierge.
Source : «Éclats de la lumière, Vitraux de l'Indre» © Rencontre avec le patrimoine religieux et Conseil général de l'Indre, ISBN : 2-911948-26-2

Le miracle de Déols. Il s'inscrit dans la lutte entre la maison des rois capétiens et celle des Plantagenêt. En 1187, l'année du miracle, Henri II est roi d'Angleterre et possède une partie de l'Ouest de la France actuelle : l'empire angevin. Son fils Richard, prince aquitain né en 1157 et futur Cœur-de-Lion, a reçu le duché d'Aquitaine en apanage à l'âge de onze ans. Il doit l'hommage au roi de France, Philippe Auguste, pour l'Aquitaine. Ce qu'il refuse.
Philippe Auguste s'empare alors d'Issoudun. En réaction, le prince Richard demande à ses troupes de mettre la main sur toutes les subsistances qu'elles pourraient trouver, de brûler Déols (toute proche d'Issoudun) et de raser le monastère bénédictin qui s'y trouve.
Le 30 mai 1187, à la tombée de la nuit, des habitants de Déols se regroupent devant le portail ouest de l'église abbatiale qui est orné d'une sculpture peinte de la Vierge. Ils adressent leurs prières à Marie, ce qui provoque les railleries de quelques mercenaires de l'armée angevine. L'un d'eux jette une pierre sur la statue. Le bras de l'Enfant Jésus se brise et tombe à terre. Aussitôt du sang en jaillit et le coupable s'effondre, mort. Des chroniqueurs rapportent aussi que ce soldat jouait aux dés et perdait. Et il accusait la Vierge de sa malchance! Bien sûr, la nouvelle se répand parmi les troupes de Richard, semant l'effroi. Le lendemain matin, des chevaliers viennent constater le prodige. Encouragés par ce signe, une trève est observée par les deux armées. Henri II Plantagenêt et Richard entrèrent en pourparlers avec Philippe Auguste.
Source : «Église Saint-Étienne de Déols», brochure de l'Office du Tourisme.

LA CRYPTE DE SAINT LÉOCADE

LA CRYPTE DE SAINT LUDRE

Prosper Mérimée, inspecteur général des Monuments historiques, passe à Déols en 1844. Il envoie un rapport à Ludovic Vitet, président de la Commission sur le sarcophage de saint Ludre : «Le tombeau du Bourg Dieu est placé dans une crypte moderne, dépendant d'une très vilaine église, moderne aussi, sauf un pan de mur où l'on remarque un petit appareil roman et des lits de briques. [Est-ce l'église Saint-Étienne?] Le tombeau est en marbre et fort semblable à ceux qu'on trouve en si grande quantité dans toutes les villes d'Italie, et chez nous, à Arles. Rien n'indique qu'il soit chrétien. C'est un grand sarcophage à couvercle, sculpté d'un seul côté, ce qui ferait croire qu'il a été destiné pour une niche. Le sarcophage proprement dit, ou le cercueil, représente une chasse. Les chasseurs ont des capuchons et des épaulières en mailles, ils tuent des sangliers, des lions, des ours et des cerfs pris dans des toiles. Sur le bord du couvercle, on voit d'un côté un repas, de l'autre plusieurs figures, dont une à cheval, passant près d'une borne milliaire marquée d'un X. Y a-t-il là quelque allusion au terme de la vie? (...) Tout cela est fort obscur, et je

rapporterai des dessins pour les amateurs. Au milieu de la face sculptée du couvercle, est un cartouche carré, destiné à recevoir une inscription, mais il est facile de voir que jamais on n'en a gravé aucune, d'où je serais tenté de conclure que le sarcophage a été fait par un entrepreneur de pompes funèbres, sans destination précise. L'absence de tout symbole chrétien, le travail des bas reliefs et les costumes me paraissent convenir à la fin du IIIe siècle ou au commencement du quatrième.
(...) La même église possède une vierge miraculeuse, qui tua un soldat anglais, qui avait coupé le bras à l'enfant Jésus. Le tombeau et la Vierge proviennent de l'abbaye détruite. Je vous ai décrit le tombeau, quant à la Vierge, il est impossible de l'examiner, car elle est toute enveloppée de satin et de brocart.»
Source : «La Naissance des Monuments historiques, la correspondance de Prosper Mérimée avec Ludovic Vitet (1840-1848)», édité par le Ministère de l'Éducation nationale, comité des travaux historiques et scientifiques.