Architecture extérieure.
L'aspect extérieur de l'église révèle un édifice très ancien. Malheureusement, les sources historiques manquent pour établir la suite logique des constructions et adjonctions au cours des âges. Seule certitude : le carré du clocher et le chevet remontent au XIIe siècle.
Jadis couvert d'un toit en bâtière à deux versants (une forme caractéristique de la région), le clocher roman de l'église Saint-Germain est, depuis 1900, coiffé d'une flèche d'ardoise. L'église Saint-Gilles-Saint-Leu à Bois-d'Arcy, une commune toute proche, présente encore ce type de toit en bâtière.
La façade, par son dépouillement, ses deux contreforts et ses trois baies en plein cintre, est, elle aussi, de style roman. Vient-elle entièrement du XIIe siècle ? Mystère. En revanche, le côté nord, riche de deux fenêtres à remplage gothique, est postérieur. En l'absence de documents, on peut penser qu'il remonte au XVe ou au XVIe siècle, c'est-à-dire après les ravages de la guerre de Cent Ans qui ont frappé tout l'Ouest parisien dans les années 1370-1380.

La chapelle de la Vierge et ses vitraux.
Dans l'ouvrage Villepreux au fil des siècles, Simone Loth-Château écrit que les deux chapelles absidiales, de part et d'autre du chœur, remontent au XIIe siècle. C'est possible pour la chapelle Saint-Vincent au sud, mais impossible, au nord, pour la chapelle de la Vierge qui s'étend sur deux travées à voûtement ogival et éclairée par deux baies à remplage gothique. Admettons plutôt l'idée qu'une petite chapelle romane a été agrandie après la guerre de Cent Ans, c'est-à-dire à la fin du XVe siècle ou au début du XVIe.
Un retable composite accueille l'autel de la Vierge. Surmonté d'un arc mouluré et creusé d'une niche, cet ensemble pourrait, quant à lui, dater du XVIIIe siècle. On y voit une statue de la Vierge à l'Enfant inspirée de l'œuvre (donnée plus bas) de Germain Pilon (1537-1590) pour l'église Notre-Dame de la Couture au Mans. Elle a été offerte à l'église en 1665 par Geoffroy le Bigre, receveur de la prévôté.
La rubrique sur l'église dans le Patrimoine des Communes de France se montre très sévère sur cette Vierge. Avec «des mains et des visages empâtés», y lit-on, ajoutés «aux plis grossiers des vêtements», l'autel de la Vierge à Villepreux ne propose qu'«une interprétation maladroite» d'une œuvre célèbre.
Les vitraux de la chapelle ne sont pas sans intérêt : on y découvre quelques fragments de verrières du XVIe siècle (d'ailleurs absents du Corpus Vitrearum consacré à la région parisienne).
Le panneau d'une Annonciation est inséré entre deux panneaux modernes à figures géométriques. Le tout est surmonté d'un tympan à deux soufflets, chacun enrichi d'un médaillon d'ange, et d'un troisième petit soufflet sommital avec un ange de même style. Ces trois anges sont du XVIe siècle.
La seconde baie de la chapelle possède un vitrail moderne où ont été insérés, dans les soufflets, deux médaillons du XVIe siècle. L'un présente un homme casqué tenant peut-être une hache ; l'autre, saint Pierre devant un pénitent.

La Vierge dans le vitrail de l'Annonciation ---»»
La netteté des traits qui définissent le visage de la Vierge (yeux, sourcils, nez et lèvres) trahit une restauration, peut-être au XIXe siècle.

Le chœur de l'église.
Jusqu'en 1853, c'est l'abside qui abritait le chœur. On y trouvait des stalles qui étaient, avant la Révolution, réservées au seigneur et aux notables, puis au maire et aux «légionnaires», indique Amédée Brocard dans sa Note sur Villepreux.
En 1853, comme si le clergé avait anticipé les directives du Concile Vatican II, le chœur de l'église a été déplacé entre les quatre piliers massifs qui soutiennent le clocher roman du XIIe siècle.
Un détail doit arrêter l'archéologue : les quatre arcades qui délimitent le chœur sont en arc brisé. S'agit-il vraiment d'un chœur roman du XIIe siècle ? N'y aurait-il pas eu une restauration importante après la guerre de Cent Ans transformant l'ancien carré roman en un carré gothique ?
Indice supplémentaire de cet âge gothique : la voûte sous le clocher offre une très pure croisée d'ogives à deux moulures, sans clé de voûte. Cette voûte a d'ailleurs pu être restaurée au XIXe siècle en même temps que les voûtes des bas-côtés.
Quoi qu'il en soit, l'endroit est très exigu. Pour obtenir une photo valable, un téléobjectif grand angle s'impose. Néanmoins, le visiteur pourra s'attarder sur les chapiteaux (du XIIe siècle ?) qui ornent ces piliers. Au milieu des palmettes et des crochets, on y trouve des têtes de grotesques. Les deux séries de chapiteaux les plus intéressantes sont données plus bas.

Les vitraux de la façade.
Les trois verrières de l'abside, réalisées par l'atelier parisien de Charles Champigneulle, brillent par leur beau pastiche du XIIIe siècle. Elles n'appellent pas de commentaire particulier.
En revanche, les trois vitraux de la façade, qui illustrent les grands épisodes de la vie de saint Germain, retiennent l'attention. Bien que de qualité stylistique inférieure à celle des pastiches du XIIIe siècle, ils possèdent la marque du donateur, de sa famille et celle des prélats de la paroisse à l'époque de leur création.
Le panneau donné ci-dessus indique «Don de Mme Barbe de Rennemoulin». Rennemoulin est un bourg non lion de Villepreux. On simplifiera les hypothèses en disant qu'il s'agit de la famille Barbe.
Les marques. Ce sont d'abord quatre médaillons personnalisés bien visibles. On y voit les photos, imprégnées dans le verre (selon la technique de la photo impression) d'une femme, vraisemblablement la donatrice, et de trois enfants en bas âge. Deux de ces enfants sont donnés ci-contre. Le maître verrier n'a pas coloré les impressions sur verre. Nous avons ainsi les photos de la fin du XIXe siècle inchangées.
Ces verrières sur la façade ne se voient que de loin. C'est sans doute pour cette raison que les donateurs ont obtenu le droit d'y faire paraître les membres de leur famille dans les colonnes feuillagées qui encadrent les panneaux. Un accord de ce genre n'aurait sûrement pas été donné pour les verrières de l'abside que l'on peut approcher de très près.
Il y a encore quatre visages obtenus par des photos. Le panneau de l'Arbre de ses triomphes cache ce qui est peut-être la photo du donateur (ou du mari de la donatrice). Dans le panneau de l'Entrée de saint Germain, citoyen romain, à Auxerre, on retrouve, presque dissimulé par la tête du cheval brun, le visage féminin de la donatrice déjà présent dans le médaillon. Il est indiqué par une flèche dans le panneau ci-dessus.
Les religieux ne sont pas oubliés. Dans le panneau du Départ de saint Germain et de saint Loup pour l'Angleterre (panneau du haut dans le vitrail central), les deux saints qui s'en vont sont salués, sur la gauche, par deux prélats dont les têtes sont des photos. Qui sont-ils ? Le curé de la paroisse ? L'évêque du diocèse ? Un diacre ?
Comme l'écrit l'historienne du vitrail Martine Callias Bey dans sa présentation de la technique des photos incrustées dans les verrières (Un patrimoine de lumière 1830-2000, éditions du Patrimoine, 2003), ces photos se repèrent assez facilement car «les intrus regardent en général le spectateur et semblent indifférents à la scène à laquelle ils participent.» Ce qui est bien le cas ici.