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Dans les années 1870, le quartier du
Picpus-Bel Air, dans l'est parisien, voit sa population augmenter.
Une nouvelle paroisse est créée en 1874 par l'archevêché
en regroupant des secteurs détachés des paroisses voisines.
Bien qu'une chapelle bâtie quelques années auparavant soit
dédiée à saint Henri et serve de lieu de culte, la nouvelle paroisse
est placée sous le patronage de sainte Radegonde.
Cette chapelle ne suffisant pas, l'abbé Édouard Olmer, administrateur
de la paroisse, se démena pour faire bâtir une église digne de ce
nom. Le terrain fut acquis sur fonds privés par une bienfaitrice,
mademoiselle Roland Gosselin, qui assura aussi le financement de
la construction.
Les travaux commencèrent en mars 1875 sur les plans de l'architecte
Édouard Delebarre de Bay.et durèrent six mois. L'édifice,
dédié à l'Immaculée-Conception, fut béni en septembre de
la même année.
En mars 1877 fut signé le décret présidentiel
de création de la paroisse. L'abbé Olmer en fut nommé
curé. La chapelle Saint-Henri fut conservée en tant
que chapelle des catéchismes.
Dans un premier temps, mademoiselle Roland Gosselin, propriétaire
des lieux, loua l'église à l'archevêché
de Paris
avec un bail de dix-huit ans. Mais la Fabrique racheta l'édifice
en 1878, puis acquit un terrain sur le côté droit de l'église ce qui permit d'en accroître la surface. La
chapelle Sainte-Radegonde et un lieu d'accueil furent ainsi ajoutés.
En 1893, un bâtiment annexe fut transformé en chapelle.
Et Saint-Henri cessa d'être utilisé comme chapelle
des catéchismes.
Le style de l'église est d'inspiration romane. Le chœur
est embelli de toiles marouflées de l'artiste Victor-Casimir Zier.
Chœur et nef
disposent d'une belle vitrerie d'Henri Chabin créée en 1901, notamment
une série de saints
au second niveau de l'élévation de la nef.
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La nef de l'église de l'Immaculée-Conception vue depuis l'entrée. |
| ASPECT EXTÉRIEUR
DE L'ÉGLISE DE L'IMMACULÉE-CONCEPTION |
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L'architecture de la façade de l'église est d'inspiration romane. |
Aspect latéral de l'église. |
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| ASPECT INTÉRIEUR
DE L'ÉGLISE DE L'IMMACULÉE-CONCEPTION |
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Élévation gauche de la nef.
Les hautes fenêtres accueillent la série des saints créée en 1901
par l'atelier du peintre verrier Henri Chabin. |
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Architecture
intérieure.
L'architecture est globalement d'inspiration romane.
La nef s'étend sur sept travées flanquées
de bas-côtés simples. Les arcades sont en plein
cintre, scandées de piliers monocylindriques surmontées
de chapiteaux feuillagés.
Du tailloir de ces chapiteaux s'élancent, jusqu'aux
seconds chapiteaux, des colonnettes engagées. Ces chapiteaux
reçoivent les nervures de la voûte.
La voûte de la nef est montée sur croisées
d'ogives, alors que les bas-côtés sont voûtés
d'arêtes.
Encadré de deux absidioles, le chœur
s'étale sur trois travées que vient coiffer
un hémicycle à trois pans.
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Le transept gauche et les Fonts baptismaux en marbre gris. |
Les Fonts baptismaux.
Le marbre gris leur donne un aspect si ancien
qu'on les croirait sortis du Moyen Âge. |
«««--- Sainte Radegonde offrant des aumônes aux pauvres
Scènes de la vie de sainte Radegonde
Atelier Henri Chabin, 1901. |
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VITRAUX DE L'ATELIER HENRI CHABIN, 1901 |
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Saint
Charles Borromée
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Saint
Joachim
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Saint
Paul |
Sainte
Geneviève |
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La nef vue du bas-côté droit.
Les colonnes monocylindriques sont surmontées de chapiteaux
à feuillage.
L'Archange saint
Michel terrassant le démon ---»»»
D'après un tableau de Raphaël.
Vitrail de l'atelier Henri Chabin, 1901.
On pourra se reporter à un vitrail similaire à l'église
Saint-Michel
de Dijon. |
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Sainte Radegonde |
Le vœu de Louis XIII
Atelier Henri Chabin, 1901.
En remerciement de son fils, le futur Louis XIV,
le roi offre son royaume à la Vierge (10 février 1638).
«««-- Sainte Radegonde porte la maquette de l'église
de l'Immaculée-Conception dans sa main.
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Les Bienheureuses carmélites de Compiègne
Triptyque réalisé par Argant de Merrefel.
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Les seize
carmélites de Compiègne.
Elles furent Inculpées pour «fanatisme» dans une
parodie de justice à Paris
lors de la Grande Terreur. Les carmélites ont été guillotinées
le 17 juillet 1794.
Leurs corps reposent dans les fosses communes du cimetière
de Picpus, non loin de l'église.
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Chemin de croix, station VII :
Jésus tombe pour la deuxième fois.
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Le baptême de Clovis par l'évêque Rémi en présence de
sainte Clotilde, détail.
Atelier Henri Chabin, 1901.
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Chemin de croix, station VIII :
Jésus console les filles de Jérusalem. |
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| VITRAUX DE L'ATELIER
HENRI CHABIN, 1901 |
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| Saint
Denis |
Saint
Édouard |
Saint
Martin |
Saint
Fiacre |
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Le vitrail
de saint Édouard (ci-dessus).
Le peintre verrier Henri Chabin a incrusté la photo d'une
tête d'homme en noir et blanc dans le vitrail de saint Édouard.
S'agit-il du visage de l'abbé Édouard Olmer qui a tant
fait pour l'érection de l'église ? C'est peu vraisemblable
car les vitraux datent de 1901 et le prélat démissionna de
sa charge en 1893 pour raisons de santé. S'agit-il du donateur
des vitraux qui se serait prénommé Édouard lui aussi ?
Les documents affichés dans la nef relatant l'histoire de
l'église n'en parlent pas.
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Sacre de Charles VII à Reims en présence de Jeanne d'Arc
(À la date de création du vitrail, Jeanne d'Arc n'est pas
encore canonisée. Elle n'a donc pas d'auréole.)
Atelier Henri Chabin, 1901.
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Clés de voûte à thème floral dans la nef. |
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Le miracle des navigateurs sauvés
Scènes de la vie de saint Antoine de Padoue.
Atelier Henri Chabin, 1901. |
| LA CHAIRE À PRÊCHER
DE MOISSERON |
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La chaire à prêcher du XIXe siècle est reléguée dans le transept droit. |
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La
chaire à prêcher.
Cette chaire, de style néogothique, est l'œuvre de M.
Moisseron.
L'abat-son est surmonté d'un chœur d'anges. La cuve
est ornée de hauts et de bas-reliefs.
Dans les niches, le Christ bénissant est entouré de
Moïse et de David. Les quatre Docteurs de l'église d'Occident
sont, quant à eux, en haut-relief : saint Augustin (qui
tient un cœur), saint Grégoire le Grand (pape) , saint
Jérôme (traducteur de la Bible en latin) et saint Ambroise
(évêque de Milan).
Vous pouvez voir d'autres chaires intéressantes à Notre-Dame
de Niort,
à l'abbatiale
de la Trinité à Fécamp
ou l'église Saint-Clodoald
à Saint-Cloud.
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De gauche à droite : saint Grégoire le Grand, le Christ assis,
saint Jérôme, Moïse assis et saint Augustin. |
Un chœur d'anges orne l'abat-son de la chaire à prêcher. |
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Chapelle absidiale Saint-Joseph. |
Le songe de Joseph
Toile marouflée de Victor-Casimir Zier dans la chapelle Saint-Joseph.
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Saint Joseph
portant l'Enfant. |
Chapelle du Sacré-Cœur. |
Les disciples d'Emmaüs
Toile marouflée de Victor-Casimir Zier.
Chapelle du Sacré-Cœur.
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Le Sacré-Cœur. |
Les églises de Paris et le Sacré-Cœur, détail.
Vitrail d'Henri Chabin. |
Vitrail du Sacré-Cœur
Chapelle du Sacré-Cœur
(L'espace entre les lancettes a été réduit.)
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«««--- Le Sacré-Cœur que l'on voit dans l'extrait de vitrail donné
à gauche est en construction.
Il correspond au projet initial de l'architecte Paul Abadie
avant qu'il ne soit modifié par Auguste-Joseph Magne.
Source : documentation affichée
dans l'église.
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Jésus rompant le pain. |
| LE CHŒUR DE L'ÉGLISE
DE L'IMMACULÉE-CONCEPTION |
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Le chœur de l'église de l'Immaculée-Conception.
Le mobilier du chœur est signé Dominique Kaeppelin. |
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Le chœur
de l'église de l'Immaculée Conception.
Avec ses boiseries et sa galerie de peintures, le chœur a
de quoi séduire le visiteur.
Les peintures sont des toiles marouflées d'un artiste d'origine
polonaise Victor-Casimir Zier (né en 1822). Zier a
représenté une série de personnages qui convergent, à droite
et à gauche, vers la statue centrale de l'Immaculée Conception
(non visible sur la photo ci-dessus).
Sur la gauche, Adam et Ève sont chassés du Paradis par le
Père céleste (que l'on voit lever le bras gauche). Ils sont
suivis par des patriarches et des prophètes de l'Ancienne
Loi.
Sur la partie droite, le pape Pie IX proclame le dogme de
l'Immaculée Conception (partie centrale de la photo). Il est
suivi d'une procession de saints fondateurs d'ordres, de saints
défenseurs du dogme, des saints Pierre et Paul.
Au niveau du mobilier, l'autel (avec son agneau stylisé),
la croix, l'ambon et le siège du célébrant sont l'œuvre de
Dominique Kaeppelin (XXe siècle).
Les vitraux du chœur (dont quelques exemples sont donnés ci-dessous)
ont été créés en 1901 par Henri Chabin. Ils illustrent les
mystères du Rosaire et des scènes de la vie de Jésus et de
la Vierge.
On y trouve même un condensé de l'Arbre
de Jessé (donné plus bas).
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L'autel, créé par Dominique Kaeppelin, est orné, au soubassement,
de l'Agneau pascal.
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Le Christ
en croix dans le chœur.
Dominique Kaeppelin a conçu une représentation très effilée de la Crucifixion. Le
légionnaire Longin (que l'artiste place sur un cheval) perce
le flanc du Christ avec sa lance.
Dans la réalité, la croix d'une crucifixion ne s'élevait jamais
aussi haut.
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Le Christ en croix dans le chœur. |
Scènes de la vie de Jésus
La Vierge assise sur
son trône ---»»»
Atelier Henri Chabin, 1901. |
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Anne et Joachim à la Porte dorée
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La Sainte Famille
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Scènes de la vie de la Vierge
Atelier Henri Chabin, 1901.
«««--- Jésus parmi
les docteurs
Atelier Henri Chabin, 1901. |
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Les saints fondateurs d'ordres, les défenseurs du dogme, saint
Pierre et saint Paul
convergent vers la statue de la Vierge dans le pan axial du chœur
Toile marouflée de Victor-Casimir Zier. |
Scènes de la vie de la Vierge
La mandorle du haut abrite un
Arbre de Jessé très condensé.
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Le chœur est orné des huit vitraux d'Henri Chabin.
La procession peinte se dirige vers la Vierge en prière. |
Arbre de Jessé «condensé»
Atelier Henri Chabin, 1901.
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L'Arbre
de Jessé.
L'artiste a représenté le minimum : Jessé couché avec la branche
qui sort de son sein ; deux rois de Juda ; au sommet, Marie
tenant son fils.
Pour l'historique de l'Arbre de Jessé, voir la basilique Saint-Denis.
Voir les arbres de Jessé de Saint-Étienne
à Beauvais,
de Saint-Pierre
à Dreux
et de l'église Saint-Nizier
à Troyes,
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L'orgue de tribune est du facteur Abbey (1881, révisé en 1965 et 1980).
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La Purification de la Vierge
ou Entrée de la Vierge au Temple
Atelier Henri Chabin, 1901. |
La nef et l'orgue de tribune vus du chœur. |
Documentation : «Paris d'église en église»,
Massin éditeur
+ «Les églises de France, Paris et la Seine», Letouzey et Ané, 1936
+ Panneaux d'information dans l'église. |
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